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| 스가랴 1장 |
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| 글쓴이 : 관리자
날짜 : 15-12-26 16:00
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스가랴 1장
A. 1-6절, 여전히 기다리시는 하나님
스가랴는 포로생활로부터 귀환한 후 영적생활과 성전재건을 게을리하는 이스라엘 백성에게 강경한 어조로 열조의 죄악상에 대한 하나님의 진노를 언급하며 회개할 것을 촉구한다.
신앙생활은 참된 회개생활이다.
1절, 스가랴가 부름받아 활동하던 시대적 배경은?
주전 522-486년, 바사제국의 두 번째 왕인 다리오 왕2년
바사제국의 초대왕 고레스 때 1차 포로귀환(주전 538)이 이루어진 이래 성전재건을 시도했지만, 사마리아인들의 방해로 인해 16년간 중단되었다가 다리오왕의 즉위로 학개와 스가랴에 의해 성전재건이 재개되었다(다리오 왕 6년, 주전 516년 성전 완성)
2-6절, 스가랴를 통해 선포하신 하나님의 메시지는?
3절, 너희는 내게로 돌아 오라 그리하면 내가 너희에게로 가리라
-열조의 죄악을 반복치 말고 너희는 돌이켜 돌아 오라
; 성전재건 6:15절에도 죄악으로 지적함
스가랴서는 역사로부터 오는 교훈에 호소한다.
그의 동시대 사람들이 가슴에 새겨야 할 역사적 교훈은 무엇인가?
2절, 나 여호와가 회개치 않는 무리의 열조에게 심히 진노하였노라
너희 열조의 죄악된 행실을 본받지 말라
심판을 예언하던 선지자들은 사라졌지만 그들의 입을 통해 선포된 하나님의 말씀은
이스라엘 역사 안에서 성취되었다(사40:8/ 마5:18/ 24:35)
* 스가랴서는 하나님 앞에서 지난 세대의 죄악을 반복하며
하나님을 향한 지난날의 열정과 구원의 감격을 상실한 백성들을 향한 대각성의 메시지이다.
구원의 감격으로 시작된 성전재건 공사가 안팎의 반대와 회의 속에서 지지부진해지자
하나님을 향한 백성들의 마음은 식어졌다. 공동체 의식도 희미해졌다.
바벨론 제국에게 멸망당하기 전의 조상들과 같은 고집스러운 완악함에 빠져 있었다.
이스라엘은 돌이켜 불과 한 세기 전에 일어난 무서운 심판의 역사를 가슴깊이 새겨야 했다.
이스라엘은 회개할 수 있는 영적민감성을 잊어버리고 진노를 받을 줄 알지만
어쩔 수 없는 죄악 된 습관의 관성에 속박되어 있었다. 영적으로 냉담해져 버린 것이다.
많은 성도들의 경우, 구원의 밀월기간은 짧고 긴 영적 침체기를 맞아 곤고한 삶을 삽니다.
특히 현대인들은 전반적으로 하나님이 내리친 무서운 채찍의 권능을 맛보지 못한 채 지극히
편의주의적 관점을 갖고 삽니다.
그런 시대 분위기 속에서 성도들은 회개생활의 본질에 이르지 못하고 일회용 음료수 같은 하나님 말씀에만 피상적으로 반응한다.
이런 삶에는 하나님의 심판이 있음을 이미 성경은 알려 준다.
신앙생활의 회개생활이며, 이런 삶은 죄를 미워하면서 죄와 피 흘리기까지 싸우신 대속주 예수의 은혜와 상반됩니다. 죄를 미워하시는 하나님의 불꽃같은 거룩함에 이르는 길은 진지하고 지속적인 회개생활이다.
그러므로 어디서 떨어진 것을 생각하고 회개하여 처음행위를 가지라(계2:5)
영적 냉담자로서 살지 말자. 회개를 통한 삶을 살자.
6절, 어찌 네 열조에게 임하지 아니하였느냐 ............이것은 열조이다.
B. 1:7-21, 두 가지 환상
이것은 낙심되고 황폐케 된 이스라엘을 위로하며,
이스라엘을 박해했던 네 제국을 분쇄하시는 하나님의 계획을 펼칩니다.
* 성전재건의 환상은 곧 메시야 왕국의 실현으로 보고 있음을 보여 준다.
동시성인 안목을 가지고 보고 있음을 보여 준다.
7-17절, 첫째환상은 어떤 것이었으며, 이 가운데 두신 하나님의 뜻은 무엇인가?
-밤에 화석류 나무 사이에 서 있는 사람들과 홍마, 백마, 자색 말들을 보이시며
그들 간의 대화를 통해 계시하심
-홍마 : 피빛을 나타내며 전쟁이나 심판을 상징(사63:1-6)
-백마 : 승리와 영광을 상징(계6:2)
-자색마 : 사망을 상징
-홍색말을 타고 화석류나무 사이에 선 중보자 : 성육신 이전의 그리스도를 상징
-화석류나무 사이에 선 중보자에게 예루살렘을 향한 위로의 말씀, 선한 말씀이 임함
-이스라엘에 대한 하나님의 회복된 은총과 긍휼을 상징함
이스라엘에 대한 하나님의 궁극적인 위로는 사40:1-3 메시아 예수가 나게 하심임
11절, 화석류 나무 사이에 선 여호와의 사자의 중보사역은?
유다와 이스라엘을 위해 중보기도 하시고, 그들을 향한 하나님의 선한 말씀, 위로의 말씀을 증거 하실 예정임
18-21절, 둘째 환상은 무엇이며, 이를 통해 무엇을 계시해 주는가?
-네 뿔과 네 공장(기술자) 환상
-네 뿔은 유다와 이스라엘을 괴롭히던 네 제국(바벨론, 페르시아, 헬라, 로마제국)을 가리키 며 네 공장은 네 뿔을 무력하게 하는 하나님의 천사들임
* 스가랴서는 크게 두 부분(1-8장, 9-14장)으로 나눠지는데
첫부분은 당대 사건에 대한 예언자적 해석이며,
둘째부분은 이스라엘의 종말적 사건들과 메시야 왕국에 대한 예언이다.
스가랴는 이스라엘에게 두신 하나님의 궁극적 비전은
메시아와 예루살렘을 중심으로 성취된다는 것을 강조한다.
그는 슥1:7-6:15에 걸쳐 8가지 환상을 통해 이런 예언사역을 전개한다.
2장의 셋째 환상은 : 예루살렘 재건과 백성들의 재정착의 확실성을 보증하는 척량 줄 환상
3장의 넷째 환상은 여호수아의 개인적인 제사장직의 회복과 이스라엘의 제사장 나라의 직분 회복을 약속하는 환상이다. 더럽혀진 제사장직은 예수의 영 단번에 드려진 제사로 인해 회복될 것이다. 그리하여 이스라엘은 온 열방을 하나님께 인도하는 복음의 제사장 직분을 수행하게 될 것이다(롬15:16)
4장의 다섯째환상은 순금등대와 두 증인(제사장)의 환상이다. 이것은 성전이 완성되고 그 성전 안에 정당하고 적법한 제사가 드려지고 있음을 암시함
순금등대는 이스라엘이 수행할 온 세계를 비추는 거룩한 백성의 사명을,
두 증인은 온 세계 열방을 위해 중보할 중보자적 사명을 상징하는데,
예수의 십자가 죽음에서 완성되었다.
5장은 6,7째 환상은 하나님나라의 회복직전에 있는 경건치 못한 자들의 멸절을 나타낸다.
6째의 날아가는 두루마리 환상은 이스라엘과 온 열방에 만연된 가증한 죄악들에 대한 확실한 심판을 증거 한다. 여인을 에바 속에 던져 놓는 환상은 인간의 죄를 측량하여 공의롭게 심판하신다는 사실을 드러낸다.
6장은 8째 환상은 온 세계를 향해 신속하게 전진하며 종횡무진하는 네 병거 환상이다.
이 환상을 통해 하나님나라의 쉼 없는 운동력과 세상의 모든 세력을 아우르는 권능을 드러낸다.
6:9-15의 여호수아의 제사장 대관식을 통해 이 세상을 향해 펼쳐진 하나님나라의 강력한 운동력이 시작된다. 대제사장 예수의 죽음과 부활 안에서 완성된 제사로 인해 세계는 하나님의 통치 아래로 귀속된다.
적용) 여호와께로 돌아 오라!
1,7절 하나님은 한 번만이 아니라 계속적으로 말씀하심으로 가르치시고자 하신다.
그러므로 반복된 말씀을 우리가 들을 때마다 겸손한 자세로 취하는 것이 중요하다.
2,3절 백성이 범죄 할 때 심히 진노하신다. 그 이유는 사랑하시기 때문이다.
그래서 ‘내게로 돌아 오라’고 간곡히 타이르시면서 그러면 ‘나도 너희에게로 가리라’고
하신다. 즉 나는 하나님의 관계가 올바른가? 돌아서야 할 부분은 무엇인가?
4-6절, 기성세대를 비판하면서도 그 길을 답습하고 있지 않은가?
윗사람보다 나은 점은 무엇인가? 악한 길에서 돌이켜야 한다.
13,17절 선한 말씀, 위로의 말씀을 주시는 분이시다.
나는 말씀을 통해 이런 체험을 가지고 있는가? 성령님은 오늘도 말씀을 통해 찾아오신다.
18-21절, 세계 역사를 주관하신다. 그
래서 강대국을 뿔로 사용하사 자기 백성을 징계하셨고
또 다른 나라로 그 강대국들을 징계하신다. 요즘 나라들을 보라.
****계속적인 반복을 하나 영적으로 둔감한 모습을 본다.
여전히 돌이키지 않는 모습, 몰라서 못하는 것이 아니다.
왜? 죄악된 습성을 찾자. **** 미루는 것을 회개하라.****
2,4절을 보면, 심히 진노해도 돌아오지 않는 이유는? 귀를 기울이지 않는 것?
크게 달라지는 것이 없기에......
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