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| 열왕기하(17) 18:1-37 다윗처럼 하나님을 섬긴 히스기야 |
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| 글쓴이 : 관리자
날짜 : 11-09-07 16:31
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열왕기하(17) 18:1-37 다윗처럼 하나님을 섬긴 히스기야
< 서 론 >
1. 이미 앗수르는 북 이스라엘을 위시하여 다메섹과 블레셋, 에돔을 점령했었음.
2. 18-25장까지는 남왕국의 마지막 역사에 대하여 기록하고 있습니다.
< 1-12절 > 여호와께 연합한 히스기야
3,5,6절, 히스기야의 신앙인격에 대해 말하면?
1) 3절, 여호와 보시기에 정직히 행함.
a) 하나님 앞에 옳게 행하되 하나님 마음에 합한 ‘다윗의 모든 행위와 같이’ 행했음
b) 다윗처럼 행한 왕은 역대적으로 ‘여호사밧, 히스기야, 요시아 세 왕뿐임.
2) 5절, 이스라엘 하나님 여호와를 ‘진심으로’ 의지함,
a) 그의 선왕 아하스와 달리 히스기야는 끝까지 하나님만 의지하여 도움을 구함.
b) “그의 전후 유다 여러 왕 중에 그러한 자가 없었으니”라고 함.
3) 6절, 여호와께 연합하여 계명을 다 지킴.
a) 하나님을 사랑하는 것을 어떻게 표현할 수 있는가? 계명에 순종하는 것임.
4,7절, 히스기야의 개혁정책은?
1) 산당을 제함, 역대 왕들 중, 부분적인 개혁은 했으나 산당을 제한 왕은
히스기야와 요시아 뿐이었음(왕하 23:8)
2) 우상을 깨뜨림, 주상, 아세라 목상, 모세가 만든 놋뱀 등을 부숴버림
3) 외세 배척 정책을 폄.
a) 부친이 섬겼던 앗수르를 배척하고, 오직 하나님만 의지하는 국가정책을 시행함
b) 반 앗수르 정책만 아니라 블레셋을 점령함.
4) 역대하29:3-31:21에 나타난 개혁
1) 그의 부친 아하스가 폐쇠했던 성전의 문을 다시 열고 성전을 정결케 했고,
율법을 따라 번제와 화목제의 제사를 드렸음
(수소70, 수양100, 어린양200, 그밖에 성물로 드린 소600, 양3000)
2) 성대하게 유월절을 지킬 것을 명하되 북 이스라엘도 초청함(대하30:1-27)
a) 그러자 북 이스라엘의 많은 사람들이 이에 호응하여 옴(30:18).
b) 남북 모두가 솔로몬 이후로 처음으로 기뻐함.
c) 너무 기뻐서 7의 무교절도 모자라서 또 다시 7일을 더 지켰다고 함(30:23)
* 죄악을 깨끗이 청산할수록, 더욱 하나님을 의지할 담대함이 생기고,
더욱 순종하고 싶은 마음이 생기고, ‘불별력’이 생기게 됩니다.
7-8절, 히스기야가 이런 축복을 경험하게 된 이유는?
1) 7절, “여호와께서 그와 함께 하시매”였습니다.
a) 하나님은 히스기야와 함께 하셔서 잃어버린 땅과 권위를 회복하게 해 주었음.
b) 형통과 승리의 삶은 오직 하나님이 함께 하실 때에만 가능합니다.
* 히스기야처럼, 신앙의 결단을 해서...함께 하심과 형통을 맛보자.
9-12절, 북 이스라엘이 앗수르에게 멸망당한 이유는 무엇이라고 하는가?
1) 주의 말씀을 무시하고 혼합주의에 빠졌기 때문임.
2) 혼합주의는 ‘철저히’ 하나님을 믿고 의지하지 않는 태도입니다.
* 그래서 ‘힘들 때마다’ 우리는 ‘아하, 나에게 축복하시려는구나’라고 생각해야 함.
< 13-37절 > 시련당하는 히스기야
‘다르단은 최고 사령관(사20:1), 랍사기스는 환관장(렘39:3), 랍사게는 사령관의 한 사람임.
13-16절, 앗수르의 1차 침략시 히스기야는 어떻게 반응했는가?
1) 북이스라엘을 점령한 앗수르는 유다 모든 견고한 성읍들까지 점령하자,
히스기야는 굴욕적인 타협을 함.
a) 앗수르 왕은 은 300달란트, 금 30달란트를 요청했고,
b) 이를 위하여 히스기야는 성전과 왕궁 곳간에 있는 은을 다 주었고,
c) 금을 주기 위하여 성전 문의 금과 자기가 입힌 금을 모두 벗겨 왕에게 받침.
또한 자신의 딸들과 후궁들도 빼앗기게 됨(산헤립의 승전비문).
* 히스기야같은 사람도 타협했다면, 내 자신도 그럴 수 있다는 것입니다.
17-35절, 계속해서 2차 앗수르 침공으로 항복을 받고자 함. 여기서 랍사게의 항복 전략은?
1) 19-21,23-24절, 유다의 연약함을 조롱하여 굴욕감을 갖게 함
a) 21절, 애굽은 이미 몰락하고 있는데, 그 애굽을 의지해 봤자 소용없다고 함.
b) 산헤립은 유다 왕국을 외형적인 힘으로 평가했습니다. 하나님이 안 보임.
2) 22,29,31,32절, 백성들로 하여금 왕을 신뢰하지 못하도록 이간질 함.
a) 22절, 산당을 헐어버린 일로 유다 백성 가운데는 불만이 있었음. 이것을 이용함.
b) 29절, 그리고 백성들에게 히스기야의 말에 속지 말라고 이간질함.
* 사단은 이처럼 분열하게 하고 불만을 품게 합니다.
3) 25,30,33-35절, 백성들로 하나님을 의뢰하지 못하도록 하나님을 모독함.
a) 25절, 랍사게는 ‘하나님의 뜻’이라는 명목으로 자기들의 침략을 합리화합니다.
왜냐하면, 이사야(7:17-24)와 요엘(2:1-11) 선지자가 앗수르를
하나님의 징계의 도구로 사용하신다고 말했기 때문이라는 것임.
* 사탄도 ‘말씀’을 악용합니다. 예수님에게도 말씀으로 시험했습니다(시편91편).
4) 26-28절, 백성들의 마음에 두려움을 불러 일으켜 낙담케 함.
a) 랍사게는 유다의 저항능력을 떨어뜨리기 위해 히브리어로 외침.
* 이렇게 마음을 낙담시키는 방식은 사탄의 전술입니다. 넘어가지 말아야 함.
5) 31-35절, 거짓된 유혹의 말로 설득함
a) 30-35절, ‘누구를 의지할 것인가?’가 랍사게가 말하는 요지입니다.
b) 랍사게는 주변 국가들의 신 중 어느 누구도 앗수르 왕을 막을 수 없었기에
앗수르 왕을 의지해서 생활의 안정을 보장을 받으라고 권유합니다.
* ‘사탄’은 하나님보다...다른 것들을 의지함으로 안정을 얻으라고 유혹함.
36-37절, 랍사게의 간교한 말에 대한 유다 백성들의 반응은?
1) 흔들리지 않고 왕의 명령을 따라 잠잠하고 대답지 않았다.
2) 신복들은 옷을 찢으며 왕에게 와서 그 사실을 보고함.
* ‘나의 전력이 약해도...심지어 적수가 되지 못해도...’ 우리가 하나되면 극복할 수 있음
* 항상 하나님을 믿고 의지했어도, ‘위기의 때’가 있다는 것을 의심하지 말자.
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