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| 신명기 5:1-33 십계명과 그 계명을 지키는 자들의 복 2016. 12. 21(수) |
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| 글쓴이 : 관리자
날짜 : 17-02-14 18:10
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신명기 5:1-33 십계명과 그 계명을 지키는 자들의 복 2016. 12. 21(수)
중심단락 분석 5-28장
5:1-11:25은 십계명을 중심한 근본법
11:26-32 세겜에서의 언약갱신(간단한 형식)
12:1-26:15, 세부법으로 이루어짐/ 그리고 5-11:25과 대칭을 이룸
26:16-28:69은 세겜에서의 언약갱신을 말하는데 11:26-32과 대칭을 이룬다.
즉 a:b:A:B
1) 모세는 가나안 정복을 앞두고 시내산 언약을 재구성하여 설명한다.
먼저 율법의 기본 원리적인 언약 요구사항들을 5-11장에서 제시하고
좀 더 구체적으로 상세한 규정들을 12-26장에서 제시한다.
2) 여기서의 목적은 새로운 세대의 언약백성에게 주님께 대한 온전한 순종을 촉구함이다.
5장에서는 하나님께서 율법을 주신 목적(기능)을 알아보고, 구속사적인 의미도 알아보자.
3) 율법의 목적은 ‘구속의 증거’로 주어진 것이다.
율법은 하나님과 백성 사이에 존재하는 언약관계의 입장에서 봐야 한다.
율법은 하나님과 언약관계를 맺기 위한 수단이 아니라, 언약관계를 맺은 자에게 주신
법이다. 즉, 율법제시(출19-23장)에 앞서 출애굽사건(출1-15장)이 일어났다.
그러므로 율법은 언약백성이 되었기에 주어진 법이다(5:1-2, 6:20-24).
그래서 언약백성은 나와 같은 자에게 은혜를 베풀어 주심에 감사하면서
율법에 순종해야 하고, 또 순종함으로 스스로 자신이 언약백성임을 보여주어야 한다.
a) 율법에 순종함으로, 자신의 거룩함을 유지할 수 있고,
제사장나라로서의 기능을 수행할 수 있게 된다.
b) 또한 율법을 지킴으로 복의 통로로서의 인생을 살게 되고,
이 땅에서 복된 삶을 살게 됩니다(4:40, 5:33).
4) 율법의 구속사적인 의미
a) 죄 아래가 가두고 자신이 하나님의 진노 아래에 있음을 깨닫게 하고,
십자가 앞에 나오게 함.
b) 오직 은혜로만 구원을 받을 수 있음을 깨닫게 함.
1-6절, 시내산 언약이 출애굽2세대와 어떤 관련을 맺고 있는지를 보여준다.
7-21절, 십계명을 설명함.
22-33절, 이스라엘이 언약을 받을 때 모세가 중재자 역할을 한 것에 대한 회고.
1-6절, 언약의 의미와 효력은?
1) 1절, 순종을 촉구함
“이스라엘아 오늘 내가 너희의 귀에 말하는 규례와 법도를 듣고
그것을 배우며 지켜 행하라.”
2) 2-3절, 언약은 조상과 맺은 것이 아니라 ‘오늘 여기 살아 있는 백성과 세운 것이다.’
“...이 언약은 여호와께서 우리 조상들과 세우신 것이 아니요.
오늘 여기 살아 있는 우리 곧 우리와 세우신 것이라.”
a) 언약의 현재성이 중요하다.
b) 이것은 ‘말씀의 현재성’과 연결되어 있다. - 살아 운동력이 있는 말씀
c) 그래서 오늘 우리가 말씀을 들을 때 ‘아멘’으로 화답한다.
* 3절, 언약은 ‘오늘날 여기 살아 있는 우리 곧 우리와 세우신 것이라’
① 이것은 언약의 동시성을 말한다. 과거의 말씀이 아니라 오늘도 여전히....
② 그래서 우리가 주의 말씀을 붙잡는 것이다...과거의 산물이 아니다.
과거의 말씀이 아니다.....오늘 우리에게 필요한 말씀이다.
③ 전기와 연결되는 그 순간....불이 들어오듯이....말씀을 아멘 하는 그 순간에....
그러므로 오늘 말씀이 효력이 있게 하자....
3) 4-5절, 모세 자신이 언약의 중보자 역할을 맡게 된 배경을 말함.
a) 하나님이 산 위 불 가운데서 말씀하실 때, 백성들이 무서워했기에 중보자가 됐다.
4) 6절, 언약을 체결하신 하나님에 대한 설명
“나는 너를 애굽 땅, 종 되었던 집에서 인도하여 낸 네 하나님 여호와라.”
# 십계명 서문(출20장)
6절, “나는 ...네 하나님 여호와니라.”
1) 하나님이 친히 십계명을 말씀하셨다는데 그 의미가 크다.
a) 직접 말씀하셨기에 남다르게 들어야 한다.
b) 그래서 우리는 두렵고 떨리는 마음으로 ‘경청’해야 한다.
① 이 법은 우리의 생명이다(신32:47).
② 시119:97,“내가 주의 법을 어찌 그리 사랑하는지요 내가...종일 묵상하나이다.”
③ 그리고 잘 가르쳐야 한다(신6:6-7).
2) 하나님이 바로 입법자이심을 보여준다.
a) 사람들이 입법을 한 것이 아니다.
b) 하나님이 주신 법이기에 완전하다(시19:7). 불완전하지 않다. 가감하지 말아야 한다.
c) 변할 수 없는 법이다.
d) 십계명은 언약백성의 가장 기초가 되는 법이다. 그러하기에 법궤에 보관했다.
3) 십계명은 언약백성에게 주어진 계명이다.
a) ‘너희 하나님!’이라는 말에 얼마나 감사해야 하는가?
㉮ ‘선택’의 의미가 포함되어있다. 소유된 백성이다. 귀중히 보신다.
㉯ 또한 ‘임마누엘’의 의미도 포함되어 있다.
㉰ 또한 앞으로 선한목자로서 우리를 인도하시겠다는 의지도 포함되어 있다.
좋은 아버지로서 좋은 것을 채워주시는 분이시다.
㉱ 그래서 우리는 ‘주여, 저는 주의 것입니다’라고 고백해야 한다.
* 하나님은 자기의 하나님으로 모신자들이 얼마나 귀한가?
시144:15, “여호와를 자기 하나님으로 삼는 백성은 복이 있도다.”
* 하나님이 나의 하나님이신데, 얼마나 ‘안전’하고, ‘위로’가 되는가?
예) 비록 사탄의 공격이 있다고 해도 생명책에서 제외되지 않는다.
* 그러므로 나의 무거운 짐/염려를 다 맡겨버리자(시55:22, 벧전5:7).
* 그리고 주를 찬양하자.시118:28, “주는 나의 하나님이시라. 내가 주를 높이리이다.”
b) 먼저 하나님이 그들에게 구원의 역사를 일으키셨고,
애굽에서 자유인이 된 백성에게 주신 계명이다.
그래서 먼저 ‘은혜’를 베푸신 다음에, 그들에게 계명을 주셨다.
c) 그래서 계명 순종은 은혜를 깨달은 사람들만이 ‘자발적으로’ 순종할 수 있다.
d) 또한 계명 순종은 지속적으로 언약의 축복을 누리게 하는 능력이 된다.
6절하, “나는 너를 애굽 땅, 종 되었던 집에서 인도하여 낸 네 하나님 여호와니라.”
1) 하나님이 백성을 애굽 땅에서 건지셨다.
a) 우상의 땅, 죄악의 땅, 죽음의 땅에서 건지셨다.
b) 이것은 하나님의 크신 은혜이다.
2) 왜 하나님은 ‘종 되었던 집’에 400년 간 두셨는가?
a) 우선 큰 민족을 이루기 위함이다.
b) 또한 ‘연단과 정화’를 위해서이다.
c) 백성에게도, ‘고난’은 피할 수 없다. 고난에 면제는 없다.
d) 그래서 백성들은 고난을 지혜롭게 대처해야 할 필요가 있다.
e) 약속을 지키시는 분이심을 드러낸다(아브라함).
그로 인해 신실하신 분이시고, 선하신 분이심이 드러난다.
3) 언제 우리는 구출되어야 하는가?
히5:8, “받으신 고난으로 순종함을 배워서”, 즉 자발적으로 순종을 배울 때이다.
# 십계명이란?
1) 기원
a) 출애굽한 백성을 언약백성으로 삼으신 하나님이 언약백성다운 삶을 살도록 하기
위해서 주심(하나님은 왕으로 이스라엘은 백성이 되는 언약식을 체결).
b) 아브라함에게 가나안 땅을 주신다는 약속을 성취하시기 위해
하나님이 애굽에서 400년 종노릇하는 백성을 구출하심.
2) 중요성
a) 하나님이 이스라엘에게 주신 율법 가운데 가장 먼저 나옴.
b) 다른 율법과 달리 친히 ‘육성’으로 백성들이 들리도록 말씀하심.
c) 십계명은 ‘정경’의 시작임.
d) 언약궤 안에 보관하게 하심(언약궤는 하나님이 백성과 영원히 함께 있다는 상징).
e) 모든 기독교인들이 반드시 지켜야 할 계명임.
3) 핵심내용
a) 1-4계명은 하나님을 사랑하라, 5-10계명은 이웃을 사랑하라
b) 예수님도 ‘하나님사랑, 이웃사랑’을 온 율법과 선지자의 강령이라고 하심.
c) 바울도 십계명의 요약이 사랑이라고 함.
롬13:8-10, “피차 사랑의 빚 외에는 아무에게든지 아무 빚도 지지 말라.
남을 사랑하는 자는 율법을 다 이루었느니라...
그러므로 사랑은 율법의 완성이니라.”
* 십계명을 확대하면 613개의 율법이 나옴.
1) 도덕법 : 십계명
종교법 : 제사법(1-4계명)
시민법 : 생활법(5-10계명)
2) 도덕법이 종교법과 시민법의 중심이 됨.
a) 왜냐하면, 종교법은 1-4계명을 확대해 놓은 것이고,
하나님과 어떻게 하면 바른 관계를 맺는가에 대한 법이기 때문입니다.
성막 제사법이 여기에 포함됩니다.
b) 시민법은 5-10계명을 당시 이스라엘 백성의 역사적, 문화적 상황에
맞게 확대한 것임.
c) 종교법과 시민법의 형식을 시대에 따라 바뀔 수 있지만,
그 정신과 목적은 변하지 않음.
즉 십계명은 율법 전체의 핵심이고, 하나님사랑 이웃사랑입니다.
4) 가치체계
a) 가장 중요한 계명부터 나옴.
b) 1-4계명은 하나님, 5계명은 공동체, 6계명은 생명, 7계명은 성, 8계명은 재산
그러나 오늘날에는 순서가 뒤바뀜
* 돈과 성이 최우선이 되고, 하나님보다 ‘인간’이 더 우선시됨.
c) 십계명은 물질보다는 사람, 사람보다는 하나님을 우선시함.
5) 왜 십계명을 잘 모르고 있나?
a) 세상풍조 때문임 : 포스트모더니즘의 시대는 절대진리와 절대도덕을 거부함.
다윈주의적인 사고방식으로 인해 모든 것을 상대적 진리, 상대적 도덕을 추구함.
b) 그리고 교인들은 세상축복에만 관심이 있음(기복신앙).
또한 진리의 말씀보다는 ‘개인의 필요, 심리적 평안’에 치중한 결과임.
c) 관심이 없음.
d) 율법과 은혜의 관계를 잘못 이해함으로 십계명에 무지함.
무지함이 무율법주의, 방탕주의자가 됨.
* 구원을 얻는 자가 구원을 누리는데 있어서 십계명은 매우 중요한 역할을 함.
7-21절, 십계명은?
1. 내용
1계명 : 바른 예배의 대상 - 나 외에는 다른 신을 네게 두지 말라.
2계명 : 바른 예배의 방식 - 형상을 만들지 말라.
3계명 : 바른 예배의 자세 - 하나님의 이름을 망령되이 부르지 말라.
- 이름의 소중함. 하나님의 이름을 지키는 것
4계명 : 바른 예배의 시간 - 안식일을 기억하여 거룩하게 지키라.
- 확실한 안식
5계명 : 하나님이 세우신 권위 존종 - 네 부모를 공경하라.
- 마땅히 존경할 대상에 대한 존경
6계명 : 생명과 인격의 존엄성 - 살인하지 말라.
- 우리 현실에서 어떻게 생명을 존중할 것인가? (낙태, 노숙자, 기아, 전쟁)
7계명 : 성의 가치와 결혼의 신성함 - 간음하지 말라.
- 죽음이 우리를 갈라놓을 때까지
8계명 : 사유재산과 청지기 사상 - 도둑질하지 말라.
- 선한목자의 예비하심을 신뢰하는 것
9계명 : 진리와 정직 - 이웃에게 거짓 증거하지 말라.
- 진실을 말하라(솔직함, 지조)
10계명 : 자족하는 삶 - 탐내지 말라.
- 많이 가진 것이 적게 가진 것만 못할 때
1) 비록 짧은 내용이지만, 인간의 삶 전체를 망라하는 계명이다.
2) 십계명은 율법의 핵심이고,
하나님과 이웃에 대한 인간의 의무이다.
3) 겉으로는 계명이요 율법이지만,
그 내면은 하나님의 약속이 깃들어 있는 구원의 언약이다.
2. 십계명 요약 - 하나님사랑, 이웃사랑
1) 막12:29-31, “첫째는 이것이니 이스라엘아 들으라. 주 곧 우리 하나님은 유일한 주시라
네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하고 힘을 다하여 주 너의 하나님을
사랑하라 하신 것이요 둘째는 이것이니 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라
하신 것이라 이에서 더 큰 계명이 없느니라.”
십계명과 예수님의 교훈
십계명
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2) 마19:16-22 부자청년의 근심에서 본 십계명
a) 겉으로 십계명을 지킨 것이 중요하지 않다.
십계명은 ‘그 마음’이 중요하다.
b) 가난한 자들을 돌보지 않는 가운데 ‘계명만’ 지키는 것은 의미가 없다.
예) 세례 받음, 안식일을 거룩히 지킴, 헌금 등으로 믿음을 평가하지 말라.
3. 십계명의 완성
a) 갈5:13-14, “....오직 사랑으로 서로 종노릇하라. 온 율법은 네 이웃 사랑하기를
네 자신 같이 하라 하신 한 말씀에서 이루어졌나니...”
b) 마7:12, “그러므로 무엇이든지 남에게 대접을 받고자 하는 대로
너희도 남을 대접하라 이것이 율법이요 선지자니라.”
c) 롬13:8-10, “피차 사랑의 빚 외에는 아무에게든지 아무 빚도 지지 말라.
남을 사랑하는 자는 율법을 다 이루었느니라.”
“간음하지 말라, 살인하지 말라, 도둑질하지 말라, 탐내지 말라 한 것과
그 외에 다른 계명이 있을 지라도 네 이웃을 네 자신과 같이 사랑하라
하신 그 말씀 가운데 다 들었느니라.”
“사랑은 이웃에게 악을 행하지 아니하나니
그러므로 사랑은 율법의 완성이니라.”
* 십계명과 예수님
① 율법은 예수님 안에서 완성된다.
즉, 예수님은 율법을 폐하러 오신 것이 아니라 완성하러 오셨다.
예수님 없이 율법은 제 기능을 할 수 없다.
또한 예수님(복음)을 만나기 위해서는
율법의 인도(정죄와 살고자함)를 받아야 한다.
② 십계명의 목적은 하나님을 아는 지식을 갖게 하고, 지가 무엇인지 깨닫고,
예수님 앞으로 나오게 하기 위함이다(갈3:24).
③ 십계명의 핵심은 하나님사랑, 이웃사랑이다.
성령은 그리스도의 법에 순종하게 하신다.
4. 십계명 설명
1) 7-10절, 1-2계명, 우상을 제거하라/십계명 시작
a) 우상을 섬긴다는 것은 하나님으로 만족하지 못한다는 말.
그리고 자신의 탐심에 종이 되었기 때문.
b) 왜 하나님이 우상을 제거하라고 하는가?
하나님이 약하기 때문이 아니다.
그 우상이 우리의 분별력을 상실시키고, 먹지 말아야 할 것을 먹게 하고(독약),
가지 말아야 할 곳을 가게 한다.
c) 즉 하나님만을 섬기라는 것은, 우리를 위한 것이다.
* 내 안의 우상숭배는 암 덩어리와 같습니다. 이런 것들을 제거해야 합니다.
2) 11-15절, 3-4계명, 하나님의 이름과 안식일
a) 하나님은 자신의 이름을 매우 소중하게 여기십니다.
왜냐하면 그 이름은 하나님의 약속을 상징하는 거룩한 이름이기 때문입니다.
그래서 이름을 안다는 것은 그 인격을 안다는 것입니다.
b) 우리는 그 이름을 위하여 살아야 합니다. 그리고 높여드려야 합니다.
그래서 특별히 안식일을 거룩하게 지켜야 합니다. 1) 안식과 예배의 두 가지!!!
* 예배를 통해 주의 이름을 높여야 합니다.
3) 16-21절, 사람들에게 할 도리를 다 하라(5-10계명)
a) 부모와 식구들에게 하나님의 사랑을 드러내고 있는가?
b) 하나님 뜻대로 사는 인생에는 후회함이 없다.
16절, 부모 공경
17절, 살인하지 말라
18절, 간음하지도 말라
19절, 도적질하지도 말라
20절, 거짓 증거하지도 말라
21절, 탐내지도 말라
c) 21절, 탐심은 곧 우상숭배라고 했습니다.
① 자족함이 필요하고, 다른 사람들의 재산을 인정해 주어야 합니다.
② ‘자신의 분깃’만 생각하라는 것...
4) 십계명을 통한 대인관계
a) 하나님과의 관계도 잘해야 하지만, 대인관계도 잘해야 한다.
b) 자신의 탐심으로, 자신의 욕심으로 대인, 남의 것에 해를 입히지 말라.
c) 상대방을 존경하라.
d) 소극적인 관계만 아니라 적극적인 관계를 향상시켜 나가라...
e) 우리가 사는 사회는 나 혼자만의 사회가 아니라 ‘더불어’ 사는 사회이다.
더 넓게는 ‘한 몸’이다.
22-27절, 모세의 중보사역은?
1) 22절, 시내산에서 큰 음성으로 말씀하신 후에 십계명을 두 돌판에 써서 모세에게 주심.
이것은 ‘잊지 말고 오랫동안 살아 갈 동안 지킬 것을 원하셨기에...
그러나 ‘주님은 십계명을 마음 심비에 새기길 원하심.....’
‘심비’에 새김은 ‘자원함과 동기의 중요성’을 강조함....
a) 23-27절, 이 모든 것을 본 각 지파의 수령과 장로들이 모세에게 나와서
불 가운데서 하나님의 음성을 듣고 생존한 자가 당신 외에는 없으니
당신이 우리의 중보자가 되어달라고 요청함.
b) 27절, ‘당신은 가까이 나아가서 우리 하나님 여호와께서 하시는 말씀을 다 듣고
우리 하나님 여호와께서 당신에게 이르시는 것을 다 우리에게 전하소서
우리가 듣고 행하겠나이다 하였느니라.’
c) 모세가 하나님을 대면하고도 살아남을 수 있었던 것은
하나님이 거룩하시지만 동시에 사랑의 하나님이시기 때문입니다.
2) 하나님은 지금도 말씀하십니다.
우리는 27절 말씀처럼 살아야 합니다. ‘말씀하시면 그대로 순종하겠나이다’
예) 마리아....내가 바로 그 계집입니다.
예) 백부장의 믿음....말씀만 하시옵소서....
28-33절, 백성들의 요청에 대한 하나님의 대답은?
1) 28-31절, 모세가 중보자로서 사역하기를 원한다는 요청을 하나님의 허락하심
28절, ‘너희가 내게 말할 때에 너희가 말하는 소리를 들으신지라.
여호와께서 내게 이르시되 이 백성이 네게 말하는 그 말소리를 내가 들은즉
그 말이다 옳도다.’
a) 29절, 그들이 이렇게 요청한 것은 ‘하나님을 경외하는 마음’이 있었기 때문이었다.
‘다만 그들이 항상 이 같은 마음을 품어 나를 경외하며 내 모든 명령을 지켜서
그들과 그 자손이 영원히 복 받기를 원하노라.’
* 하나님을 경외함이 하나님의 말씀에 순종으로 나타나야 한다.
b) 30-31절, 하나님이 모세를 중보자로 세우심.
* 하나님은 우리가 말한 소리를 다 듣고 계십니다.
그러면서 29절의 말씀을 하셨습니다.
항상 ‘이 같은’ 마음을 품고 경외하고 순종하면 영원히 복 받는다. 자원함으로...
① 한결 같을 수는 없는가?
② 지속적이려면 어떻게 해야 하는가?
- 하나님의 말씀에 청종하고
- 가감하지 말고 순종하되...경외함으로....
- 하나님의 정신을 품고....
- 관계망을 넓혀 가면서...
③ '복‘ 받는 길이 정해져 있다. 영원한 복이....
2) 32-33절, 중보자로서 하나님으로부터 들은 말씀을 백성들에게 권면하는 모세
a) ‘하나님이 명령하신 대로 너희는 삼가 행하여 죄로나 우로나 치우치지 말고
하나님이 명령하신 모든 도를 행하라.’
b) ‘그리하면 너희가 살 것이요 복이 너희에게 있을 것이며,
너희가 차지한 땅에서 너희의 날이 길리라.’
# 기독교인의 반드시 가져야 할 3가지 안목
1) 기독교인의 믿음 : 사도신경
기독교인의 삶(행동) : 십계명
기독교인의 비전 : 주기도문
2) 사도신경과 십계명, 주기도문은 기독교인들의 ‘믿음, 사랑, 소망’을 대변함.
a) 루터는 대소요리문답을 통해 3가지를 가르침
b) 칼빈의 ‘기독교강요’ 역시 3가지를 중심으로 기록함.
c) 하이델베르크 요리문답, 웨스터민스터 대소요리문답 역시 3가지가 중심임.
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