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| 에스겔 2-6장 |
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| 글쓴이 : 관리자
날짜 : 11-06-05 16:25
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 에스겔 2-6장.hwp (32.5K), Down : 3, 2011-06-05 16:25:05 | |
에스겔 2-3장/ 너 파수꾼아!
A. 에스겔의 부르심의 성격(3:16-21; 33:2,6,7)
에스겔은 이스라엘의 파수꾼이 되었다(17).
파수꾼은 적의 침입으로부터 사람들을 경고하고 보호할 책임이 있다.
백성들에게 경고할 적은 누군가? 적은 바로 하나님이었다(1장).
이상한 것은 적으로 오실 하나님께서 한 파수꾼을 세워 그의 공격을 백성들에게 알리라고 하신 것이다. 왜? 마음과 영을 새롭게 하라. 회개하고 돌이키도록 하기 위하여(18:31,32).
1. 에스겔은 두 종류의 사람들에게 경고해야 했다.
1) 악인들이 그 행위를 돌이키도록 경고해야 했다(3:18,19). - 회개와 경고
2) 의인들을 깨우쳐 범죄치 않도록 격려해야 했다(20,21) - 순종과 격려, 파수군의 역할
2. 오늘날 교회는 이런 파수군의 역할을 감당해야 한다.
하나님이 적으로 오고 있음을 알려야 한다.
B. 좋은 파수꾼이 되기 위한 준비와 무장
1. 하나님을 알아감(1장) 거룩하심과 주권적인 지배, 역동적인 임재, 그리고 자비와 은혜,
2. 성령님과 동행함(2:1,2)
3. 부르심을 분명히 느낌(2:3, 3:4,11)
4. 하나님의 말씀을 섭취함 (2:8-3:3)
C. 파수꾼의 마음자세
1. 사람들을 두려워 말라(2:6).
2. 죄에 대한 하나님의 분노를 깊이 깨달아야 한다(3:14)
3. 하나님의 부르심에 대해 깊은 책임, 의식과 사명을 느껴야 한다.
‘.....여호와의 권능이 힘 있게 나를 감동하시더라.’
4. 하나님의 백성과 자신을 완전히 동일시해서,
말로만이 아니라 행동으로도 주의 말씀을 전해야 한다(4:4-8).
5. 하나님의 백성들의 구원과 안녕에 대해 깊은 관심과 애정을 가져야 한다(9:7,8; 11:13)
6. 심판 받을 사람들을 향하여 깊은 근심과 고통을 느낌
21:6,712 - 목숨까지 줄 마음이 있음/ 비판은 사랑으로 해야 한다.
7. 23:30 “이 땅을 위하여 성을 쌓으며 성 무너진 데를 막아서서 나로 하여금 멸하지
못하게 할 사람을 내가 그 가운데서 찾다가 찾지 못하였으므로..“
에스겔 4-7장/ 유다와 예루살렘에 대한 심판과 상징적 행동
1-3장, 이스라엘을 향하여 예언하는 소명을 받음
* 1장, 에스겔이 하나님의 영광을 봄/ 1-3절, 환상을 본 시기
4-14절, 4마리생물/15-21절, 4개 바퀴/22-25절, 궁창/26-28절, 한 사람의 형상
4-24장, 이스라엘, 특히 예루살렘 심판의 메시지
4-7장, 유다와 예루살렘에 대한 심판과 상징적 행동
* 4-5장, 임박한 심판에 대한 4가지 표적
6-7장, 임박한 심판에 대한 2개의 메시지
8-11장, 성전환상과 하나님의 떠나심(임박한 심판의 4가지 환상)
12-19장, 유다와 예루살렘의 심판 및 비유들
20-24장, 유다의 반역과 심판
4:1-3절, 토판과 흙으로 언덕을 쌓고/ 벽돌의 상징적 행동 - 예루살렘의 멸망
1) 공성퇴 : 성을 공격하는 무기-벽을 부수는 망치
2) 철판 : 뚫을 수 없는 철판을 방벽으로, 하나님이 그 백성을 심판하심을 표현함
3) 이것은 당시 바벨론의 전쟁전략이었다고 함.
4:4-8절, 좌우편으로 눕기/ 이스라엘의 죄악을 담당하는 것으로 4가지가 나타남.
1) 5절, 좌편으로 390일 눕고,
6절, 우편으로 40일 눕고,...(하루가 일 년이라고 함)
7절, 예루살렘을 향하여 예언하며,
8절, 줄로 에스겔 자신을 묶는 것
2) ‘죄악을 담당하다’는 표현은 3번이나 반복됨.
이것은 이들이 죄악으로 심판을 받을 것을 강조함.
3) 390년의 고통 : 주전 597년 여호야긴 왕의 포로부터 주전 167년 마카비시절 전까지
40년의 고통 : 40년의 광야생활
합계 430년은 애굽의 종노릇 생활과 일치한다.
4:9-17절, 부정한 음식의 상직적인 행동/ 양식을 끊을 것임.
1) 9절, 여기서 하나님은 6개의 다른 식물들을 가져오고,
10-13절, 하루에 일정 양의 음식과 물을 먹고,
15절, 떡을 만들어 먹되 쇠똥으로 불을 피우며
16절, 근심 중에, 17절, 그리고 두려움을 가지고 떡과 물을 먹고
죄악으로 망하게 된다는 것임.
2) 에스겔은 6가지 다른 음식을 한 그릇에 담아 만들어 먹는 것을 강조한다.
레19:19에서는 곡식 혼합을 금하고 있다. 부정하게 봄.
3) 하루에 먹을 수 있는 식물의 양은 20세겔(220g)으로 생존의 최소한 양임.
물도 1/6힌(0.6리터)로서 최소한의 양으로, 이스라엘은 최소한 양식을 먹는다는 것임.
더구나 인분으로 불을 피워 먹을 것이나 에스겔의 간청으로 쇠똥의 불을 사용함.
더구나 심판 중에 있으니 편안히 음식을 그마저 먹을 수 없는 상황이 된다는 것임.
5:1-4절, 털을 깎는 행동/ 예루살렘 심판에 대한 상징
1) 여기서 하나님은 머리털과 수염을 이발사의 삭도를 통하여 밀고,
이 털을 처리하는 문제를 통하여 심판이 어떠할 것을 보여줌.
즉 1/3은 바람에 흩는다(1-2절). 터럭 중에 옷자락에 싸 놓았던 조금에서(3절),
얼마를 취하여 불에 던져 버린다(4절).
2) 레위인과 제사장은 이런 식으로 머리 깎는 것은 금지였다(신14:1)
또한 머리를 깎는 것은 슬픔의 의식이다. 또한 극도의 불명예와 치욕을 의미한다.
a) 첫 번째는 마치 칼이 머리털을 머리에서 제거하는 것처럼 침략자들이 칼로 침.
b) 두 번째로 머리털 무게를 달아 3등분한 것은 그들의 죄악이 평가받고
심판이 임박했다는 것임.
c) 세 번째는 머리털을 3등분한 것처럼 1/3은 도시에서 죽고, 1/3은 전쟁에서 죽고,
1/3은 바람에 날리듯 흩어질 것을 의미함.
d) 더구나 3,4절의 ‘조금 싸 놓았던 털까지 조금 취하여 불에 던지라’는 것은,
철저한 심판, 피할 수 없는 심판을 상징함.
e) 3절, 그 중 얼마는 ‘옷자락에 싸고 남게 되는데’ 이것은 ‘남은 자’의 소망을 줌.
5:5-17절, 털을 깎는 행동에 대한 해석/ 심판 메시지
1) 하나님은 이스라엘의 죄악에 대해 기소하고, 그 죄악에 대한 하나님의 계획을
두 번 반복해서 선포하심(첫째 선포는 7-10절, 둘째 선포는 11-17절)
2) 5절, 이스라엘이 열방의 중심이고, 복의 통로가 되어야 함에도 불구하고,
6절, 말씀을 버리고 7절, 이방인보다 더 악함으로
8-10절, 심판을 당할 것 밖에 없다.
11-12절, 이 모든 것은 우상숭배 때문이고,
그 결과 그들은 온역과 기근, 칼, 그리고 흩어짐을 당하는 것이다.
3) 13-17절, 하나님의 본성과 인격을 말씀하심.
a) 하나니은 심판이나 구원을 행사하시지만, 그 동기는 구원과 구속이다.
b) 또한 ‘나 여호와는’과 ‘너희는 알게 될 것이다.’라는 표현은 72번 나옴.
c) 14절, 하나님의 백성이 황무하게 되고, 능욕거리가 되며,
15절, 수욕과 조롱을 당한다.
16-17절, 이들은 하나님의 심판인 기근과 온역, 살육, 칼을 피할 수 없다.
d) 이들이 당하는 심판은 모두 신명기 28,30장에 예고되어 있다.
6-7장, 임박한 심판에 대한 두 개의 메시지
6장, 이스라엘 산들에 대하여, 7장, 이스라엘 땅들에 대하여
6:1-7절, 이스라엘 산들아
1-2절, 선지자는 산을 향하여 예언함.
3-7절, 우상숭배 장소들의 파괴를 경고함
6:8-10절, 그리고 그 사이에 소망에 대한 말씀을 삽입함.
6:11-14절, 이스라엘의 우상숭배로 인한 파괴에 대하여 3가지 심판을 말씀하심.
7장은 4-6장의 심판 메시지를 다시 요약함.
1-4절, 심판이 선포되고,/ 마지막이다.
5-9절, 그 심판이 임박하였으며,/재앙과 운명의 날
10-13절, 심판은 확실하며,
14-18절, 심판은 국가적인 파괴를 줄 것이며(경제, 감정적인 영향들),
19-22절, 이로 인해 모든 물질은 무용지물이 될 것이다(종교적인 영향).
23-27절, 예루살렘의 결국은 심판이다(정치적 영향).
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